الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
باب الميم مع الهاء
(مهد)
قوله تعالى: ﴿وبئس المهاد﴾ أي: لبئس ما مهد لنفسه في معاده والمهاد الفراش.
ومنه قوله تعالى: ﴿فلأنفسهم يمهدونهن﴾ أي: يوطيئون وأصل المهد التوثير.
يقال: مهدت لنفسي ومهدت أي جعلت لها مكانًا وطيئًا وسهلًا.
قوله تعالى: ﴿ألم نجعل الأرض مهادا﴾ أي: بساطا ممكنا للسلوك والسكون، ويقال للأ﴾ ض مهد ومهاد.
(مهر)
وفي الحديث (مهل الماهر بالقرآن مثل السفرة) الماهر: الحاذق بالقراءة، وأصله الحذق بالسباحة، والسفرة الملائكة.
(مهش)
في الحديث (أنه لعن من النساء المتهمشة) جاء تفسيره في الحديث أنها التي تحلق وجهها بالموس، وقال القتيبي: لا أعرف الحرف إلا أن تكون الفاء مبدلة من الحاء، يقال: مربى جمل فمحشني إذا حاكه فيسحج جلده، قال غيره يقال محشته النار ومهشته إذا أحرقته، وقدامتحش وامتهش.
(مهد)
قوله تعالى: ﴿وبئس المهاد﴾ أي: لبئس ما مهد لنفسه في معاده والمهاد الفراش.
ومنه قوله تعالى: ﴿فلأنفسهم يمهدونهن﴾ أي: يوطيئون وأصل المهد التوثير.
يقال: مهدت لنفسي ومهدت أي جعلت لها مكانًا وطيئًا وسهلًا.
قوله تعالى: ﴿ألم نجعل الأرض مهادا﴾ أي: بساطا ممكنا للسلوك والسكون، ويقال للأ﴾ ض مهد ومهاد.
(مهر)
وفي الحديث (مهل الماهر بالقرآن مثل السفرة) الماهر: الحاذق بالقراءة، وأصله الحذق بالسباحة، والسفرة الملائكة.
(مهش)
في الحديث (أنه لعن من النساء المتهمشة) جاء تفسيره في الحديث أنها التي تحلق وجهها بالموس، وقال القتيبي: لا أعرف الحرف إلا أن تكون الفاء مبدلة من الحاء، يقال: مربى جمل فمحشني إذا حاكه فيسحج جلده، قال غيره يقال محشته النار ومهشته إذا أحرقته، وقدامتحش وامتهش.
1786