الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
قوله: ﴿أحطت بما لم تحط به﴾ أي: عملت من جميع جوانبه.
(حوف)
وفي حديث عائشة (تزوجني رسول الله - ﷺ - وعلى حوف)
قال الأزهري، والأصمعي: الحوف البقيرة يلبسها الصبي.
(حوق)
[١٨٢/ أ] في حديث أبي بكر (حين ضرب البعث إلى الشام/ فكان في وصيته ستجدون أقوامًا محوقة رؤوسهم) قال شمر: يكون بمعنى السفر يقال: حقت البيت أي سفرته بالمحوقة، أي: سفروا أوساط رؤوسهم، وحلقوها، ويكون التحويق بمعنى السفر يقال: حقت البيت أي سفرته بالمحوقة، أي: سفروا أوساط رؤوسهم، وحلقوها، ويكون التحويق بمعنى الاستدارة أيضًا من التحوق وهو الإطار وحقوق الحشفة: الإطار الذي حول الختان وتسمى القمرة الحوق.
(حول)
قوله: ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾ أي: يملك عليه قلبه فيصرفه منه كيف يشاء.
وقوله: ﴿ولا يبغون عنها حولًا﴾ أي: تحولا يقول: حال من مكانه حولًا وعادني حبها عودًا، وقيل: الحول: الحيلة فيكون المعنى على هذا الوجه، أي لا يحتالون منزلًا غيرها.
وفي الحديث: (نهى أن يستنجى الرجل بعظم حائل) أي: متغير قد غيره البلى، وكل متغير حائل، فإذا أتت عليه السنة فهو محيل.
(حوف)
وفي حديث عائشة (تزوجني رسول الله - ﷺ - وعلى حوف)
قال الأزهري، والأصمعي: الحوف البقيرة يلبسها الصبي.
(حوق)
[١٨٢/ أ] في حديث أبي بكر (حين ضرب البعث إلى الشام/ فكان في وصيته ستجدون أقوامًا محوقة رؤوسهم) قال شمر: يكون بمعنى السفر يقال: حقت البيت أي سفرته بالمحوقة، أي: سفروا أوساط رؤوسهم، وحلقوها، ويكون التحويق بمعنى السفر يقال: حقت البيت أي سفرته بالمحوقة، أي: سفروا أوساط رؤوسهم، وحلقوها، ويكون التحويق بمعنى الاستدارة أيضًا من التحوق وهو الإطار وحقوق الحشفة: الإطار الذي حول الختان وتسمى القمرة الحوق.
(حول)
قوله: ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾ أي: يملك عليه قلبه فيصرفه منه كيف يشاء.
وقوله: ﴿ولا يبغون عنها حولًا﴾ أي: تحولا يقول: حال من مكانه حولًا وعادني حبها عودًا، وقيل: الحول: الحيلة فيكون المعنى على هذا الوجه، أي لا يحتالون منزلًا غيرها.
وفي الحديث: (نهى أن يستنجى الرجل بعظم حائل) أي: متغير قد غيره البلى، وكل متغير حائل، فإذا أتت عليه السنة فهو محيل.
512