الغريبين في القرآن والحديث

(ب ر ز خ)
ومن رباعية قوله تعالى: ﴿ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون﴾ هو القبر، وكل حاجز بين شيئين فهو برزخ وقال قتادة: بقية الدنيا.
وقوله: ﴿وجعل بينهما برزخًا﴾ لئلا يغلب العذب الملح، ولا الملح العذب، فهما في رأي العين ممتزجان، وفي قدرة الله ﷿ منفصلان.
وقال ابن عرفة: أعلم [سبحانه] أنه خلطهما ثم حجز أحدهما عن صاحبه بالقدرة. فذلك الحجر المحجور.
وفي حديث علي: (أنه صلى بقوم فأسوى برزخًا) قال أبو عبيد: أسوى: أسقط وأغفل، والبرزخ ما بين كل شيئين، فأراد بالبرزخ الذي أسقطه علي من ذلك الموضع إلى الموضع الذي كان انتهى إليه من القرآن.

(برزق)
وفي حديث آخر (والناس برازيق) يعني جماعات.