الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
باب الغين مع الهاء
(غهب)
في حديث عطاء (أنه سئل عن رجل أصاب صيدا غهبا) قال شمر: الغهب أن يصيبه غفلة من غبر تعمد، يقال: غهبت عن الشيء إذا غفلت عنه.
باب الغين مع الياء
(غيب)
قوله تعالى: ﴿يؤمنون بالغيب﴾ قيل: الغيب هو الله تعالى لأنه لا يرى في الدار الدنيا، وإنما ترى آياته الدالة عليه المشيرة إليه، وقيل: أي بما غاب عنهم بما أخبرهم به النبي - ﷺ - من الملائكة والجنة والنار والحساب، وقال ابن الأعرابي: الغيب غاب عن العيون، وإن كان محصلا في القلوب، قال الشاعر:
وللفؤاد وجيب تحت أبهرة ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
/أي وراء الجدار.
وقوله: ﴿ولله غيب السموات والأرض﴾ أي علم غيب السموات والأرض.
وقوله: ﴿وخشي الرحمن بالغيب﴾ أي خاف الله من حيث لا يراه أحد.
وقوله: ﴿في غيابة الجب﴾ الغيابة شبه لجف أو طاق في البئر فويق الماء يغيب الشيء عن العيون.
وقوله: ﴿حافظات للغيب بما حفظ الله﴾ أي لغيب أزواجهن.
وقوله تعالى: ﴿ولا يغتب بعضكم بعضا﴾ الغيبة: أن يذكر الإنسان من ورائه بسوء إن كان فيه فإن ذكره بما ليس فيه فهو البهتة والبهتان.
(غهب)
في حديث عطاء (أنه سئل عن رجل أصاب صيدا غهبا) قال شمر: الغهب أن يصيبه غفلة من غبر تعمد، يقال: غهبت عن الشيء إذا غفلت عنه.
باب الغين مع الياء
(غيب)
قوله تعالى: ﴿يؤمنون بالغيب﴾ قيل: الغيب هو الله تعالى لأنه لا يرى في الدار الدنيا، وإنما ترى آياته الدالة عليه المشيرة إليه، وقيل: أي بما غاب عنهم بما أخبرهم به النبي - ﷺ - من الملائكة والجنة والنار والحساب، وقال ابن الأعرابي: الغيب غاب عن العيون، وإن كان محصلا في القلوب، قال الشاعر:
وللفؤاد وجيب تحت أبهرة ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
/أي وراء الجدار.
وقوله: ﴿ولله غيب السموات والأرض﴾ أي علم غيب السموات والأرض.
وقوله: ﴿وخشي الرحمن بالغيب﴾ أي خاف الله من حيث لا يراه أحد.
وقوله: ﴿في غيابة الجب﴾ الغيابة شبه لجف أو طاق في البئر فويق الماء يغيب الشيء عن العيون.
وقوله: ﴿حافظات للغيب بما حفظ الله﴾ أي لغيب أزواجهن.
وقوله تعالى: ﴿ولا يغتب بعضكم بعضا﴾ الغيبة: أن يذكر الإنسان من ورائه بسوء إن كان فيه فإن ذكره بما ليس فيه فهو البهتة والبهتان.
1396