الغريبين في القرآن والحديث

وقوله: ﴿وأضله الله على علم﴾ أي على ما سبق في علمه.
وقوله تعالى: ﴿وإنه لذو علم لما علمناه﴾ قال ابن عيينة: أي ذو علم ودل على /صحة قوله قول ابن مسعود العلم الخشية.
وقوله تعالى: ﴿في أيام معلومات﴾ قال أكثر أهل التفسير: هي العشر وآخرها يوم النحر والأيام المعدودات ثلاثة أيام بعد النحر.
وقوله تعالى: ﴿وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة﴾ أي يعلمان الناس ما السحر، ويأمران باجتنابه وعلمت وأعلمت في اللغة بمعنى واحد.
وقوله تعالى: ﴿الذي لعم بالقلم﴾ أي علم الكتابة بالقلم.
وقوله تعالى: ﴿كلا لو تعلمون علم اليقين﴾ أي لو لعمتم الشيء حق علمه لارتدعتم قال ذلك كله أو أكثره: الأزهري.
وفي الحديث: (تكون الأرض يوم القيامة كقرصة النقي ليس فيها معلم لأحد) المعلم: ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود مثل أعلام الحرم.
ومعالمه المضروبة عليه، قال أبو عبيد: المعلم الأثر.

(علن)
في حديث سطيح الكاهن (تجوب بي الأرض علنداة شجن) العلنداة الغوية من النوق وأسمعنيه بعض أهل الأدب علنداة شزن قال: والشزن المعي