الغريبين في القرآن والحديث

(عقم)
قوله تعالى: ﴿عذاب يوم عقيم﴾ أي لا يأتي فيه خير ويوم القيامة عقيم على الكفار قال ﷿: ﴿على/ الكافرين غير يسير﴾ وأصل العقم في الولادة وهو العقم أيضا يقال: عجوز عقيم أي لا تلد.
ومنه الحديث: (سوداء ولود خير من حسناء عقيم) ورجل عقيم إذا كان لا يولد له، وهو قوله تعالى: ﴿ويجعل من يشاء عقيما﴾.
وقوله تعالى: ﴿الريح العقيم﴾ يعني الني لا تأتي بسحاب ولا مطر، ويقال: عقمت المرأة وعقمت فهي معقومة فإذا كانت سيئة الخلق قيل: عقمت بضم القاف فهي عقام وعقيم.

(عقا)
في حديث ابن عباس: (وسئل عم المرأة ترضع الصبي الرضعة فقال: إذا أعقى حرمت عليه المرأة) قال الليث: العقى ما خرج من بطن الصبي حين يولد أسود لزج يقال: هل عقيتم صبيكم؟ أي هل سقيتموه عسلا سقط عنه عقيه، وقد عقى يعقي عقيا، قال أبو عبيد: إنما ذكر العقي ليعلم أن اللبن قد صار في جوفه لأنه لا يعقي من ذلك اللبن حتى يصير في جوه وتقول: أعقى الشيء إذا اشتدت مراراته.
ومن أمثالهم: لا تكن حلوا فتشترط ولا مرا فتعقى ويقال فيعقى فمن قال: على تفعل فمعناه تشتد مرارتك، ومن قال: فتعقى على تفعل.