الغريبين في القرآن والحديث

واللذيذ يجريان مجرى واحد في النعت، يقال: شراب لذ ولذيذ، وسمعت شيخي يقول: لذ الشراب ولذذته ألذه.
وكان أبن الزبير ﵁ يرقص أبنه عبد الله ويقول:
أبيض من آل أبي عتيق .... مبارك من ولد الصديق
*ألذه كما ألذ ريقي*
وفي حديث عائشة ﵂ (أنها ذكرت الدنيا فقالت: قد مضت لذواها، وبقيت بلواها) قال ابن الأعرابي: اللذوي واللذاذة، واللذة كله الأكل والشرب بنعمة وكفاية كأنها أرادت بذهاب لذواها حياة النبي - ﷺ -، وبالبلوى: ما امتحن بعده أمته من الخلاف والإقبال على الدنيا.

باب اللام مع الزاي
(لزب)
قوله تعالى: ﴿من طين لازب﴾ قال مجاهد: ملصق بالبيد ويقال: ضربة لازب ولازم أي أمر يلزم، واللازب واللابت واحد.

(لزز)
(كان لرسول الله - ﷺ - فرس يقال له: اللزاز) لشدة دموجه وتلززه.

(لزم)
قوله تعالى: ﴿فسوف يكون لزاما﴾ أي: سوف يكون التكذيب لازما لمن