الغريبين في القرآن والحديث

المؤتشب: الملتف الملتبس. والعيص: أصل الشجر.
وفي الحديث: (فتأشب أصحابه حوله) أي اجتمعوا إليه وأطافوا به.
والأشابة: أخلاط الناس تجتمع من كل أوب.

(أشر)
وقوله: ﴿وكذاب أشر﴾ قال ابن عرفة: أي لجوج في الكذب.
وإذا قيل: فعل ذلك أشرًا أو بطرًا، فالمعنى: لج في البطر.
وقال القتيبي: الأشر: المرح المتكبر. وقرأ مجاهد: (أشر).

(أشش)
وفي بعض الحديث: (كان إذا رأى في بعض أصحابه أشاشًا حدثهم) أي إقبالًا بنشاط قال شمر: والأشاش، والهشاش، والأشاشة، والهاشة والبشاشة: الطلاقة/.

باب الهمزة مع الصاد
(أصر)
قوله تعالى: ﴿ولا تحمل علينا إصرًا﴾ قال ابن عرفة: أي عهدًا لا نفي به.
ومنه قوله: ﴿وأخذتم على ذلكم إصري﴾ أي: عهدي. وكل عهد أو عقد فهو إصر.