الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
كتاب الياء
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الياء مع الهمزة
(يأس)
قوله تعالى: ﴿أفلم ييأس الذين أمنوا﴾ معناه: ألم يعلموا وقيل: إنها لغة للنخع، قال الشاعر:
أقول لهم بالشعب إذ يأسروننى .... ألم تيئسوا أنى ابن فارس زهدمي
وهو قول قتادة. قال الفراء: أفلم يعلموا علما ييأسوا من أن يكون غير ما علموا.
وقيل: معناه: أفلم ييأس الذين أمنوا من إيمان هؤلاء الذين من وصفهم الله بأنهم لا يؤمنون، لأنه قال: ﴿ولو شاء الله لجمعهم على الهدى﴾.
قوله تعالى: ﴿كما يئس الكفار من أصحاب القبور﴾ قال ابن عرفه: معنى قول مجاهد كما يئس الكفار في قبورهم من ﵀، لأنهم أمنوا بعد الموت بالغيب فلم ينفعهم إيمانهم من جديد وقال غيره: كما يئس من أصحاب القبور أن يحيوا ويبعثوا.
وقوله تعالى: ﴿كان يئوسا﴾ أي مؤيسًا من روح الله، وفى صفته - ﷺ - (لا يأس من طول) معناه: أن إقامته لا تؤيس من طوله، لأنه كان إلى الطول أقرب، ومثله قول الشاعر: /
يئاس القصار فليس من نسوانها .... وخماشهن لها من الحساد
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الياء مع الهمزة
(يأس)
قوله تعالى: ﴿أفلم ييأس الذين أمنوا﴾ معناه: ألم يعلموا وقيل: إنها لغة للنخع، قال الشاعر:
أقول لهم بالشعب إذ يأسروننى .... ألم تيئسوا أنى ابن فارس زهدمي
وهو قول قتادة. قال الفراء: أفلم يعلموا علما ييأسوا من أن يكون غير ما علموا.
وقيل: معناه: أفلم ييأس الذين أمنوا من إيمان هؤلاء الذين من وصفهم الله بأنهم لا يؤمنون، لأنه قال: ﴿ولو شاء الله لجمعهم على الهدى﴾.
قوله تعالى: ﴿كما يئس الكفار من أصحاب القبور﴾ قال ابن عرفه: معنى قول مجاهد كما يئس الكفار في قبورهم من ﵀، لأنهم أمنوا بعد الموت بالغيب فلم ينفعهم إيمانهم من جديد وقال غيره: كما يئس من أصحاب القبور أن يحيوا ويبعثوا.
وقوله تعالى: ﴿كان يئوسا﴾ أي مؤيسًا من روح الله، وفى صفته - ﷺ - (لا يأس من طول) معناه: أن إقامته لا تؤيس من طوله، لأنه كان إلى الطول أقرب، ومثله قول الشاعر: /
يئاس القصار فليس من نسوانها .... وخماشهن لها من الحساد
2047