الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
وفي الحديث: (واخلولق بعد تفرق) أي اجتمع، وخلاقة المطر علامته.
وفي خطبة ابن الزبير (إن الموت قد تغشاكم سحابه، وأحدق ربابه، واخلولق بعد تفرق) وقوله: (اخلولق) أي اجتمع وتهيأ للمطر وصار خليقًا له.
(خلل)
قوله: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلا﴾ أي: مخصوصًا بالمحبة يقال: دعا فلان فخلل أي خص، وقيل: الخليل: الفقير فكأنه لم يجعل فقره، وحاجته إلا إليه، والخلة: الحاجة.
وفي الحديث: (اللهم ساد الخلة) أي: اللهم جابر الخلة، وهي الحاجة، والخلل كل فرجة تقع في شيء، والخلة: الصداقة،
ومنه: ﴿ولا خلة ولا شفاعة﴾ أي ولا صداقة وهي المخالة والخلال.
ومنه قوله تعالى: ﴿لا بيع فيه ولا خلال﴾.
وقوله: ﴿فترى الودق يخرج من خلاله﴾ هو جمع خلل مثل جبل وجبال، وجمل وجمال.
وقوله: ﴿ولأوضعوا خلالكم﴾ قال الزجاج: أي لأسرعوا فيما يخل بكم، وقال أبو الهيثم: أي ولأوضعوا مراكبهم خلالكم جعله بمعني وسطكم.
وفي خطبة ابن الزبير (إن الموت قد تغشاكم سحابه، وأحدق ربابه، واخلولق بعد تفرق) وقوله: (اخلولق) أي اجتمع وتهيأ للمطر وصار خليقًا له.
(خلل)
قوله: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلا﴾ أي: مخصوصًا بالمحبة يقال: دعا فلان فخلل أي خص، وقيل: الخليل: الفقير فكأنه لم يجعل فقره، وحاجته إلا إليه، والخلة: الحاجة.
وفي الحديث: (اللهم ساد الخلة) أي: اللهم جابر الخلة، وهي الحاجة، والخلل كل فرجة تقع في شيء، والخلة: الصداقة،
ومنه: ﴿ولا خلة ولا شفاعة﴾ أي ولا صداقة وهي المخالة والخلال.
ومنه قوله تعالى: ﴿لا بيع فيه ولا خلال﴾.
وقوله: ﴿فترى الودق يخرج من خلاله﴾ هو جمع خلل مثل جبل وجبال، وجمل وجمال.
وقوله: ﴿ولأوضعوا خلالكم﴾ قال الزجاج: أي لأسرعوا فيما يخل بكم، وقال أبو الهيثم: أي ولأوضعوا مراكبهم خلالكم جعله بمعني وسطكم.
592