الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
(مقا)
في الحديث: (مقوتموه- يعني عثمان ﵁- مقو الطست ثم قتلتموه) يقال: مقوت الطست إذا جلوته ونقيته.
باب الميم مع الكاف
(مكد)
في حديث ابن عمر: (أن عيينة بن حصن أخذ عجوزًا من هوازن فلما رد رسول الله - ﷺ - السبايا أبا عينينة أن يردها، فقال له أبو صرد: خذها إليك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد، ولا بطنها بوالد، ولا درها بماكد) يعني دائم المكود التي يدوم لبنها ولا ينقطع يقال: مكد بالمكان يمكد إذا أقام به.
(مكر)
قوله تعالى: ﴿إذا لهم مكر في آياتنا﴾ قال ابن عرفة: أي يحتالونه لما رأوا من الآيات بالتكذيب فيقولون سحر وأساطير الأولين: ﴿قل الله أسرع مكرا﴾ أي: أقدر على مكروهكم وعقوبتكم إن شاء ذلك، وقال غيره: أراد قولهم: مطرنا بنوء كذا، ونظيره قوله تعالى: ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبونه﴾ يعني: تقولون مطرنا بنوء كذا.
وقوله تعالى: ﴿أفأمنوا مكر الله﴾ أي: عذاب الله تعالى.
وقوله: ﴿ومكروا ومكر الله﴾ قال الأزهري: المكر من الخلائق خب
في الحديث: (مقوتموه- يعني عثمان ﵁- مقو الطست ثم قتلتموه) يقال: مقوت الطست إذا جلوته ونقيته.
باب الميم مع الكاف
(مكد)
في حديث ابن عمر: (أن عيينة بن حصن أخذ عجوزًا من هوازن فلما رد رسول الله - ﷺ - السبايا أبا عينينة أن يردها، فقال له أبو صرد: خذها إليك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد، ولا بطنها بوالد، ولا درها بماكد) يعني دائم المكود التي يدوم لبنها ولا ينقطع يقال: مكد بالمكان يمكد إذا أقام به.
(مكر)
قوله تعالى: ﴿إذا لهم مكر في آياتنا﴾ قال ابن عرفة: أي يحتالونه لما رأوا من الآيات بالتكذيب فيقولون سحر وأساطير الأولين: ﴿قل الله أسرع مكرا﴾ أي: أقدر على مكروهكم وعقوبتكم إن شاء ذلك، وقال غيره: أراد قولهم: مطرنا بنوء كذا، ونظيره قوله تعالى: ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبونه﴾ يعني: تقولون مطرنا بنوء كذا.
وقوله تعالى: ﴿أفأمنوا مكر الله﴾ أي: عذاب الله تعالى.
وقوله: ﴿ومكروا ومكر الله﴾ قال الأزهري: المكر من الخلائق خب
1767