الغريبين في القرآن والحديث

ولدت فهي منتوجة كما تقول: نفست فهي منفوسة فإذا أردت أنها حاضت قلت: نفست بفتح النون وانتجت الفرس حمخلت فهي نتوج ولا يقال منتج.

(نتخ)
وفي حديث ابن عباس: (إن في الجنة بساطا منتوخا بالذهب) أي منسوجًا، قال الأعرابي: النتخ والنسخ واحد أخبرنا ابن عمار عن أبي عمر قال: حدثنا ثعلب عن انب الأعرابي قال: نتجته نسجته ونتجته نفته ونتجته أهنته.

(نتر)
في الحديث: (إن أحدكم يعذب في قبره فيقال: إنه لم يكن يستنر عند بوله) الاستنار: كالاجتذاب مرة بعد أخرى يعني الاستبراء. قال الليث النتر جذب فيه جفوة.
في الحديث (إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات) أي ليحكه.
وفي حديث علي ﵁ (اطعنوا النتر) أي الخلس وهو من فعل الحذاق ويقال طعنه نتر أي مخلس وضرب هبر أي يلقي قطعة من اللحم.
ومنه حديث علي كرم الله وجهه (فإذا تعانقت الأبطال فانظروا شزرا واضربوا هبرًا واطعنوا نترًا وارموا سعرًا) قال الشيخ: والشزرة النظرة بالبغضاء إلى الأعداء.

(نتش)
في بعض الأحاديث أهل البيت ﵃ (لا يحبنا حامل القيلة ولا النتاش لسفل) قال أبو عمرو وقال ثعلب: هم النغاش والعيارون.