الغريبين في القرآن والحديث

وفي عهدة الرقيق (لا داء ولا خبثة ولا تغبيب) قال ابن شميل: التغبيب: أن لا يبيعه ضالة ولا لقطة ولا مزعزعا أي معبا.
وفي الحديث: (حتى تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة) يعني التي غاب عنها زوجها ونقيضها المشهد بلاهاء.
وفي حديث أبي بكر ﵁ (أن حسان لما هجا قريشا قالت: قريش إن هذا لشتم ما غاب عنه ابن أبي قحافة) قال القتيبي: أرادوا أن أبا بكر عالم بالأنساب، والأخبار وهو الذي علمه ويدل على ذلك ما روي: (أنه - ﷺ - قال لحسان: سله عن معايب القوم) يعني أبا بكر وكان نسابة علامة ﵁.

(غيث)
قوله تعالى: ﴿كمثل غيث﴾ أي نبات ينبت عن غيث وهو المطر.
قوله تعالى: ﴿فيه يغاث الناس﴾ قال مجاهد: بالمطر.
وفي الحديث: (ألا فغثتم) أي سقيتم الغيث يقال غيثت الأرض فهي مغيثة.

(غير)
قوله تعالى: ﴿فالمغيرات صبحا﴾ يعني الخيل صبحت بغارة.
وفي الحديث: (أنه قال لو لي دم يطلب القود ألا [تقبل] الغير) يريد الغير الدية وجمعه أغيار أبو بكر سميت الدية غيرا لأنها غيرت القود/ إلى غيره.