الغريبين في القرآن والحديث

وقوله تعالى: ﴿والنجم إذا هوى﴾ قيل: هو الثريا وقيل: هو القرآن ونزوله نجمًا نجمًا وقيل معناه النجوم وقوله: ﴿والنجم والشجر يسجدان﴾ فالنجم ما ينبت على وجه الأرض مما لا ساق/ له والشجر ماله ساق ويقال لكل ما طلع قد نجم ومنه الحديث (هذا إبان نجومه) يعني النبي - ﷺ - أي وقت ظهوره.

(نجا)
قوله تعالى: ﴿ومن نجواهم﴾ أي من أسرارهم وقد نجوت فلانًا أي ناجيته ونجوته إذا استنكهته، ونجوت الشيء إذا خلصته. ونجوت الجلد إذا سلخته ونجوت العقب خلصته، ونقيته لتفتله وترًا.
وقوله تعالى: ﴿وقرباه نجيا﴾ أي مناجيًا وهو مصدر كالصهيل والنهيق يقع على الواحد والجماعة كما تقول: رجل عدل وصوم، ومنه قوله تعالى: ﴿فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا﴾ أي متناجين، وقال ابن عرفة: أراد فلما استيأسوا منه وعلموا أنه محبوس عنهم فنجوا عن الناس فتشاوروا قال: والنجى يكون للواحد والجمع. وقال جرير:
يعلو النجى إذا النجى أضجهم .... أمر يضيق به الصدور جليل
وقال الأزهري: النجى جمع أنجية وكذلك قوى نجوى، ومنه قوله تعالى: ﴿وإذ هم نجوى﴾ وقيل: أي ذو نجوى، والنجوى اسم يقوم مقام المصدر، وقيل: نجى جمع ناج، مثل ناد وندى لأهل المجلس وغاز وغزى وحاج وحجيج.
وقوله تعالى: ﴿فاليوم ننجيك ببدنك﴾ أي نلقيك على نجوة من الأرض وهو المكان المرتفع، وقيل: نلقيك عريانًا، وقوله تعالى: ﴿وإذا نجيناكم من آل فرعونه﴾ يثقال نجاه وأنجاه إذا خلصه ومنه يقول نجوت عنه جلدًا إذا خلصته من يديه.