الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
باب الواو مع الباء
(وبر)
في الحديث: (لا توبروا آثاركم) قال الرياشي: التوبير: التعفية ومحو الآثر، وقال الأزهري: روى شمر هذا الحرف: لا توتروا آثاركم فتولتوا أنفسكم في الوتر والثأر، والصواب ما رواه الرياشي، ألا ترى أنه يقال: وترت فلانا، ولا يقال أوترت.
وفي الحديث: (في الوبر شاة) وهي دويبة على قدر السنور وبرأو نحوه.
(وبش)
في الحديث: (إن قريشا وبشت لحرب رسول الله - ﷺ - أوباشا) أي: جمعت لها جموعا من قبائل شتى، وهم الأوباش والأوشاب.
وفي حديث كعب: (أجد في التوراة أن رجلا/ أوبش الثنايا يحجل في الفتنة) قال شمر: قال بعضهم: يعني ظاهر الثنايا، وقال ابن شميل: الوبش البياض الذي يكون في الاظفار، يقال: بظفره وبش، وهي نفط من البياض في الأظفار.
(وبص)
في الحديث: (رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله - ﷺ - وهو محرم) أي بريقه، وقد وبص يبص وبيصا ووبص يبص بصيصا قال: وتلألأ وهص ولصف كله بمعنى واحد.
(وبر)
في الحديث: (لا توبروا آثاركم) قال الرياشي: التوبير: التعفية ومحو الآثر، وقال الأزهري: روى شمر هذا الحرف: لا توتروا آثاركم فتولتوا أنفسكم في الوتر والثأر، والصواب ما رواه الرياشي، ألا ترى أنه يقال: وترت فلانا، ولا يقال أوترت.
وفي الحديث: (في الوبر شاة) وهي دويبة على قدر السنور وبرأو نحوه.
(وبش)
في الحديث: (إن قريشا وبشت لحرب رسول الله - ﷺ - أوباشا) أي: جمعت لها جموعا من قبائل شتى، وهم الأوباش والأوشاب.
وفي حديث كعب: (أجد في التوراة أن رجلا/ أوبش الثنايا يحجل في الفتنة) قال شمر: قال بعضهم: يعني ظاهر الثنايا، وقال ابن شميل: الوبش البياض الذي يكون في الاظفار، يقال: بظفره وبش، وهي نفط من البياض في الأظفار.
(وبص)
في الحديث: (رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله - ﷺ - وهو محرم) أي بريقه، وقد وبص يبص وبيصا ووبص يبص بصيصا قال: وتلألأ وهص ولصف كله بمعنى واحد.
1964