الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
قال الشاعر:
ألا رجل جزاه الله خيرًا ... يدل على محصلة تبيت
تبيت أي: تبيت عندي للفجور، وتبيت أي: تبيتني عندها.
(حصلب)
ومن رباعيه في حديث ابن عباس في صفة الجنة قال: (وحصلبها الصوار) أخبرنا ابن عمار عن أبي عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: والحصلب التراب والصوار المسك.
(حصن)
قوله: ﴿والمحصنات من النساء﴾ قال ابن عرفه: الإحصان في كلام العرب: المنع، فالمرأة تكون محصنة بالإسلام لأن الإسلام منعها إلا مما أباحه الله. ومحصنة بالعفاف والحرية ومحصنة بالتزويج، ويقال: أحصن الرجل فهو محصن إذا تزوج ودخل بها، وأحصنت المرأة فهي محصنة، ويجوز محصن ومحصنة.
ومنه قوله: ﴿محصنين غير مسافحين﴾ أي: متزوجين غير زناه.
[١٥٩/ أ] وامرأة حصان بينة الحصن، / وفرس حصان بين التحصن إذا كان متجنبًا وبناء حصين بين الحصانة.
وقوله: ﴿أن ينكح المحصنات المؤمنات﴾ هن الحرائر خاصة ها هنا.
(حصا)
قوله: ﴿وأحصى كل شيء عددا﴾ أي: علم عدد كل شيء، فالإحصاء يكون عدًا ويكون إطاقة.
ألا رجل جزاه الله خيرًا ... يدل على محصلة تبيت
تبيت أي: تبيت عندي للفجور، وتبيت أي: تبيتني عندها.
(حصلب)
ومن رباعيه في حديث ابن عباس في صفة الجنة قال: (وحصلبها الصوار) أخبرنا ابن عمار عن أبي عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: والحصلب التراب والصوار المسك.
(حصن)
قوله: ﴿والمحصنات من النساء﴾ قال ابن عرفه: الإحصان في كلام العرب: المنع، فالمرأة تكون محصنة بالإسلام لأن الإسلام منعها إلا مما أباحه الله. ومحصنة بالعفاف والحرية ومحصنة بالتزويج، ويقال: أحصن الرجل فهو محصن إذا تزوج ودخل بها، وأحصنت المرأة فهي محصنة، ويجوز محصن ومحصنة.
ومنه قوله: ﴿محصنين غير مسافحين﴾ أي: متزوجين غير زناه.
[١٥٩/ أ] وامرأة حصان بينة الحصن، / وفرس حصان بين التحصن إذا كان متجنبًا وبناء حصين بين الحصانة.
وقوله: ﴿أن ينكح المحصنات المؤمنات﴾ هن الحرائر خاصة ها هنا.
(حصا)
قوله: ﴿وأحصى كل شيء عددا﴾ أي: علم عدد كل شيء، فالإحصاء يكون عدًا ويكون إطاقة.
456