الغريبين في القرآن والحديث

وفي الحديث: (في ذكر السنة ولنا نعم همل أغفال) قال أبو بكر: الأغفال التي لا ألبان لها والأصل فيه التي لا سمات عليها.
وفي حديث بعضهم (عليك بالمغفلة والمنشلة) قال أبو العباس ثعلب: المغفلة العنفقة نفسها والمنشلة موضع حلقة الخاتم يقول: تنوق في غسلها، وقال القتيبي: سميت مغفلة، لأن كثيرا من الناس يغفل عنها.

(غفا)
في الحديث: (فغفون غفوة) أي نمت نومة خفيفة، يقال أغفى الرجل إذا نام وقل ما يقال غفا.

باب الغين مع القاف
(غقق)
في الحديث: (إن الشمس تقرب من رؤوس الخلق يوم القيامة حتى أن بطونهم تغق) وفي بعض الروايات (حتى أن بطونهم تقول: غق غق) قال الأزهري: تحقيق القدر صوت غليانها سمى غقيقا لحكايته/ صوت الغليان.

باب الغين مع اللام
(غلب)
قوله ﷿: ﴿وهم من بعد غلبهم سيغلبون﴾ الغلب والغلبة واحد مثل الجلب والجلبة يقال غلب غلبا.
قال الله تعالى: ﴿قال الذين غلبوا على أمرهم﴾ يعني الرؤساء وذوي القدر.
ومنه قوله تعالى: ﴿والله غالب على أمره﴾ أي الله غالب الخلق على أمر يوسف فيكون له النصر.
وقوله تعالى: ﴿وحدائق غلبا﴾ أي غلاظا ممتلئة.