الغريبين في القرآن والحديث

وفي الحديث (استوصوا بالمعزى خيرًا، فإنه مال رقيق، وانتقشوا له عطنه) أي نقوا مرابضها مما يؤذيها من حجارة وشوك وغيره ويقال للرجل إذا اختار لنفسه خادمًا أو غيره انتقش لنفسه قال الشاعر:
وما اتخذت هداما للمكوث بها .... وما انتقشتك إلا للوصرات
هذا رجل ندب لعم لجاء على فرس يقال له صدام والوصرة القبالة بالدربة.

(نقص)
في حديث السنن العشر (انتقاص الماء) قال أبو عبيد: معناه انتقاص البول فالماء إذا غسل المذاكير به وقيل: هو الانتضاح به.

(نقض)
قوله تعالى: ﴿الذي أنتقض ظهرك﴾.
قال ابن عرفة: أي أثقله حتى جعله نقضا.
وقال الأزهري: أي أيقله حتى جعله نقضا، سمع نقيضه أي صوته.
وفي بعض الحديث: (فأنقض به دريد) يريد أنه نقر بلسانه فيه، كما يزجر الحمار، والشاة فعلها استجهالا له.