الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
قال الشيخ: والنتش والنتف واحد كأنهم أنتتفوا من جمخلة أهل الخير.
(نتق)
قوله تعالى: ﴿وإذا نتقنا الجبل فوقهم﴾ قال أبو عبيدة: أي زعزعناه فاستخرجناه من مكانه قال: وكل شيء قلعته فرميت به فقد نتقته ولهذا قيل للمرأة الكبيرة/ الولد ناتق لأ، ها ترمى بالأولاد رميًا.
ومنه الحديث (فإنهن أنتق أرحامًا). وقال غيره: نتقنا الجبل أي رفعناه ودليله قوله: ﴿ورفعنا فوقهم الطيور﴾. وقال ابن الأعرابي: الناتق الرافع والناتق الباسط والناتق الفاتق وامرأة ناتق ونتاق كثيرة الولد وقال ابن قتيبة: أخذ ذلك من نتق السقاء وهو نفضه حتى يقتلع الزبد منه قال وقوله: ﴿وإذ نتقنا الجبل﴾ كأنه قلع من أصله وقال ابن ايزيدي: يقال نتق الجرب إذا نتر ما فيها.
وفي حديث علي ﵁ (البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها) أي هو مطل عليها. قال القتيبي: هو من قوله﴾ وإذ نتقنا الجبل﴾.
(نتل)
في الحديث أنه رأى الحسن ﵁ (يلعب ومعه صبية في السكة فاستنتل رسول الله - ﷺ - أمام القوم) أي تقدم. قال أبو بكر: وبه سمى الرج لناتلا ونتيلة أم العباس بن عبد المطلب. ويقال: استنتل وابرنتأ، وابرندع إذا تقدم.
(نتق)
قوله تعالى: ﴿وإذا نتقنا الجبل فوقهم﴾ قال أبو عبيدة: أي زعزعناه فاستخرجناه من مكانه قال: وكل شيء قلعته فرميت به فقد نتقته ولهذا قيل للمرأة الكبيرة/ الولد ناتق لأ، ها ترمى بالأولاد رميًا.
ومنه الحديث (فإنهن أنتق أرحامًا). وقال غيره: نتقنا الجبل أي رفعناه ودليله قوله: ﴿ورفعنا فوقهم الطيور﴾. وقال ابن الأعرابي: الناتق الرافع والناتق الباسط والناتق الفاتق وامرأة ناتق ونتاق كثيرة الولد وقال ابن قتيبة: أخذ ذلك من نتق السقاء وهو نفضه حتى يقتلع الزبد منه قال وقوله: ﴿وإذ نتقنا الجبل﴾ كأنه قلع من أصله وقال ابن ايزيدي: يقال نتق الجرب إذا نتر ما فيها.
وفي حديث علي ﵁ (البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها) أي هو مطل عليها. قال القتيبي: هو من قوله﴾ وإذ نتقنا الجبل﴾.
(نتل)
في الحديث أنه رأى الحسن ﵁ (يلعب ومعه صبية في السكة فاستنتل رسول الله - ﷺ - أمام القوم) أي تقدم. قال أبو بكر: وبه سمى الرج لناتلا ونتيلة أم العباس بن عبد المطلب. ويقال: استنتل وابرنتأ، وابرندع إذا تقدم.
1805