الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
(نبذ)
قوله تعالى: ﴿فنبذوه وراء ظهورهم﴾ أي رموا به ورفضوه.
ومنه قوله: ﴿نبذه فريق منهم﴾.
وقوله تعالى: ﴿إذ انتبذت من أهلها﴾ أي اعتزلت وتنحت يقال جليس نبذه من الناس ونبذة أي ناحية، وهو إذا جلس قريبا منك بحيث لو نبذت إليه شيئا لوصل إليه ونبذت الشيء رميته به.
ومنه الحديث (فنبذ خاتمه فنبذ الناس خواتيمهم) وبه سمى النبيذ نبيذا لأنه يطبخ في الظرف حتى يدرك وأصله منبوذ فصر عن مفعول إلى فعيل وقيل للقيط لأنه رمي به.
ومنه الحديث (مر بقبر منبوذ فصلى عليه) في قوله بقبر منبوذ منونًا أراد بقبر منتبذ عن الطريق.
وقوله تعالى: ﴿فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها﴾ أي ألقيتها في العجل.
ومنه قوله تعالى: ﴿فانبذ إليهم﴾ أي انبذ إليهم/ عقدهم الذي عاهدتهم عليه.
قوله تعالى: ﴿فنبذوه وراء ظهورهم﴾ أي رموا به ورفضوه.
ومنه قوله: ﴿نبذه فريق منهم﴾.
وقوله تعالى: ﴿إذ انتبذت من أهلها﴾ أي اعتزلت وتنحت يقال جليس نبذه من الناس ونبذة أي ناحية، وهو إذا جلس قريبا منك بحيث لو نبذت إليه شيئا لوصل إليه ونبذت الشيء رميته به.
ومنه الحديث (فنبذ خاتمه فنبذ الناس خواتيمهم) وبه سمى النبيذ نبيذا لأنه يطبخ في الظرف حتى يدرك وأصله منبوذ فصر عن مفعول إلى فعيل وقيل للقيط لأنه رمي به.
ومنه الحديث (مر بقبر منبوذ فصلى عليه) في قوله بقبر منبوذ منونًا أراد بقبر منتبذ عن الطريق.
وقوله تعالى: ﴿فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها﴾ أي ألقيتها في العجل.
ومنه قوله تعالى: ﴿فانبذ إليهم﴾ أي انبذ إليهم/ عقدهم الذي عاهدتهم عليه.
1799