الغريبين في القرآن والحديث

ابن الأعرابي: اللدم: الحرم، والهدم: القبر فالمعنى حركم حرمى وأقبر حيث تقبرون، وهذا كقوله: (المحيا محياكم، والممات مماتكم لا أفارقكم) قاله ﵇ للأنصار لما قالوا له: إنك ترجع إلى قومك إذا أظهرك الله عليهم ويروى بل الدم الدم والهدم الهدم، والعرب تقول: دمي دمك وهدمي هدمك، يقال ذلك في النصرة يقول: إن ظلمت فقد ظلمت، وقال القتيبي: قال أبو عبيدة: معناه حرمتي مع حرميكم، وبيتي مع بيتكم قال: واللدم جمع لآدم ويسمى نساء الرجل وحرمه لدما لأنهن يلتدمن عليه إذا مات.

(لدن)
قوله تعالى: ﴿من لدني عذرا﴾ لدن أقرب من عند لأنك تقول: عندي مال والمال غائب عنك، ولا تقول: لدني إلا ما يليك لا غير وفيه لغات لدن ولدن ولدن ولد.
وفي الحديث (أن رجلا ركب ناضحا لهف ثم بعثه فتلدن عليه) أي تمكث وتلكأ ولم ينبعث، يقال: تلدنت في الأمر وتلبثت.

باب اللام مع الذال
(لذذ)
في الحديث: (إذا ركب أحدكم الدابة فليحمها على ملاذما) أي: ليجزيها في السهولة لا في الحزونة.
قوله تعالى: ﴿لذة للشاربين﴾ أي: ذات لذة، يقال: لذة لذيذة، واللذ