الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
وفي حديث الشعبي (الشفعة على رءوس الرجال) معناه:
أن تكوين الداريين جماعة مختلفي السهام فيبيع واحد منهم نصيبه فيكون ما باع لشركائه بينهم على رءوسهم لا على سهامهم، وقال أحمد بن يحيى: الشفعة: اشتقاقها من الزيادة، وهو أن تشفع فيما تطلب فتضمه إلى ما عندك فتشفعه أي تزيده.
(شفف)
في الحديث (نهى عن شف ما لم يضمن) الشف: الربح.
في الحديث (فمثله كمثل ما لا شف له).
وفي حديث آخر (ولا تشفوا أحدهما على الآخر) يقول: لا تفضلوا والشف النقصان، وهو من الأضداد.
وفي حديث الصرف (فثف الخلخالان نحوًا من دانق فقرضه) أي أراد الخلخال، يقال: شففت تشف أي زدت، وهذا درهم يشف قليلًا أي ينقص.
وفي حديث عمر ﵁ (لا تلبسوا نساءكم القباطي إن لا يشف فإنه يصف) يقال شف الثوب عن المرأة يشف شفوفًا إذا بدا ما وراءه من
أن تكوين الداريين جماعة مختلفي السهام فيبيع واحد منهم نصيبه فيكون ما باع لشركائه بينهم على رءوسهم لا على سهامهم، وقال أحمد بن يحيى: الشفعة: اشتقاقها من الزيادة، وهو أن تشفع فيما تطلب فتضمه إلى ما عندك فتشفعه أي تزيده.
(شفف)
في الحديث (نهى عن شف ما لم يضمن) الشف: الربح.
في الحديث (فمثله كمثل ما لا شف له).
وفي حديث آخر (ولا تشفوا أحدهما على الآخر) يقول: لا تفضلوا والشف النقصان، وهو من الأضداد.
وفي حديث الصرف (فثف الخلخالان نحوًا من دانق فقرضه) أي أراد الخلخال، يقال: شففت تشف أي زدت، وهذا درهم يشف قليلًا أي ينقص.
وفي حديث عمر ﵁ (لا تلبسوا نساءكم القباطي إن لا يشف فإنه يصف) يقال شف الثوب عن المرأة يشف شفوفًا إذا بدا ما وراءه من
1016