الغريبين في القرآن والحديث

قال: والاختيار أن يكونه مع اليومخ مالك أي ذو الملك ومع الناس ملك أي ذو الملك والسلطان والذي قال أبو عمرو: إن الملك أبلغ من المالك إنما يكون في المخلوقين لأن أحدهم يملك شيئا دون شيء والله يملك كل شيء والملك من أملاكه، والملوك من أملاكه ألا تراه يقول: ﴿قل اللهم مالك الملك﴾ وقال الأزهري: الملك تمام القدرة واستحكامها، يقال: ملك بين الملك، ومالك بين الملك وقد ملكت الشيء أملكه ملكا، ويقال: ذلك الأمر على ملك فلان أي في عهده وسلطانه.
ومنه قوله تعالى: ﴿على ملك سليمان﴾ أي: على عهد ملكه.
وقوله تعالى: ﴿ما أخلفنا موعدك بملكنا﴾ أي: بطاقتنا.
وقوله تعالى: ﴿فهم لها مالكون﴾ أي: ضابطون، المعننى أنها ذللت لهم فملكوا رؤسها وركبوها كيف شاءوا.
وقوله تعالى: ﴿الذي بيده ملكوت كل شيء﴾ الملكوت ملك الله، زيدت فيه التاء كما قالوا: رهبوت ورحموت.
وقوله تعالى: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾ قال مجاهد: يعني ملك النبوة، وقال: السلطان والبسطة.
وفي حديث عمر ﵁: (أملكوا العجين فإنه أحد الريعين)
يقال: ملكت العجين أملكه وأملكته أملكه إذا أنعمت عجنه لغتان، وأخبرني