الغريبين في القرآن والحديث

/ وقوله تعالى: ﴿ثم أرسلنا رسلنا تترا﴾ أي: متواترة يجيئ بعضها في إثر بعض، وأن يمر تترة، وهي في الأصل: وترى.
ومنه حديث أبي هريرة: (لا بأس بقضاء رمضان تترى) أي: منقطعا وقال يونس في قوله: ﴿ثم أرسلنا رسلنا تترا﴾ أي: متقاربة الأوقات وجاءت الخيل تترى إذا جاءت متقطعة.
وفي خبر أحمد عن أبي هريرة في قضاء رمضان قال: (أتواتره)، قال أبو الدقيش: يصوم يوما ويفطر يوما، أو يصوم يومين ويفطر يومين وقال الأصمعي: لا تكون المواترة مواصلة حتى يكون منهما شيء.
وفي حديث القضاء: (لا بأس أن تواتر قضاء رمضان) مدل على التفريق، لأن المتابعة فهو مما لا يختلف فيه.
وقوله تعالى: ﴿ولن يتركم أعمالكم﴾ أي: لن ينقصكم شيئا من ثواب أعمالكم.
وفي الحديث: (من فاتته صلاة فكأنما وتر أهله وماله) أي: نقص