الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
وقوله تعالى: ﴿إلا ما دمت عليه قائما﴾ أي مواظبا بالاقتضاء.
ومنه قوله: ﴿أمة قائمة﴾.
وقوله: ﴿وإذا أظلم عليهم قاموا﴾ أي وقفوا فلم يتقدموا ولم يتأخروا، وليس من القيام بعد القعود، وهم يقولون للماشي قم أي قف، وأقام بالمكان من هذا.
وقوله: ﴿للطائفين والقائمين﴾ أي المصلين.
وقوله: ﴿وإقام الصلاة﴾ إي إدامتها، ولم يقل، وإقامة لأن الإضافة قامت مقام الهاء.
قوله تعالى: ﴿التي جعل الله لكن قياما﴾ أي ملاكا يقيمكم فتقومون بها، والمعنى: جعلها الله قيمة الأشياء فيه تقوم بأموركم، يقال: هذا قوام الأمر وقيامه أي هذا يستقيم ويصلح به الأمر وكذلك قيمة.
ومن ذلك قوله ﷿: ﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس﴾. أي صلاحا ومعاشا لأمن الناس بهم.
وقوله تعالى: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال قتادة: على الطاعة، وقال الأسود بن هلال: أي لم يشركوا به شيئا يقال: أقام، واستقام، كما يقال: أجاب واستجاب.
ومنه قوله: ﴿أمة قائمة﴾.
وقوله: ﴿وإذا أظلم عليهم قاموا﴾ أي وقفوا فلم يتقدموا ولم يتأخروا، وليس من القيام بعد القعود، وهم يقولون للماشي قم أي قف، وأقام بالمكان من هذا.
وقوله: ﴿للطائفين والقائمين﴾ أي المصلين.
وقوله: ﴿وإقام الصلاة﴾ إي إدامتها، ولم يقل، وإقامة لأن الإضافة قامت مقام الهاء.
قوله تعالى: ﴿التي جعل الله لكن قياما﴾ أي ملاكا يقيمكم فتقومون بها، والمعنى: جعلها الله قيمة الأشياء فيه تقوم بأموركم، يقال: هذا قوام الأمر وقيامه أي هذا يستقيم ويصلح به الأمر وكذلك قيمة.
ومن ذلك قوله ﷿: ﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس﴾. أي صلاحا ومعاشا لأمن الناس بهم.
وقوله تعالى: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال قتادة: على الطاعة، وقال الأسود بن هلال: أي لم يشركوا به شيئا يقال: أقام، واستقام، كما يقال: أجاب واستجاب.
1596