التجريد للقدوري

بالبيت مشرك ولا عريان)، وحج من قابل.
٧٣٨٩ - فإن قيل: كيف يأمر أبا بكر بالحج؟.
٧٣٩٠ - قلنا: لأن حرمته لا تضاهي حرمة رسول الله - ﷺ - فلم يتساويا في هذا المعنى.
٧٣٩١ - وقد قيل: أخر حتى أمن كيد الأعداء.
٧٣٩٢ - فإن قيل: كيف اعتمر؟.
٧٣٩٣ - قلنا: لما اعتمر أخلوا له مكة.
٧٣٩٤ - احتجوا: بما روى أن النبي - ﷺ - أمر من الصحابة من لا هدى معه أن يتحلل من الحج بعمرة، فلو كان على الفور: لم يجز التحلل منه.
٧٣٩٥ - قالوا: روى أنه قال: من (أراد الحج فليقم معنا) وروى أنه قال: (ومن شاء فلينصرف).
٧٣٩٦ - قلنا: إنه أمرهم بالحج قبل التروية، فإذا ثبت ما قالوه: احتمل أن يكون قاله لمن حج.
٧٣٩٧ - قالوا: كل عبادة كان وقت الدخول فيها موسعًا: كان يفعل فيها موسعًا كالصلاة.
٧٣٩٨ - قلنا: ينتقض بالحج في السنة التي يغلب على ظنه العجز بعدها، ونقلبه فنقول: فيتضيق فعلها بوقت وجوبها، كالصلاة، أو: فلا يجوز تأخيرها عن آخر وقتها، كالصلاة؛ ولأن الصلاة تجب بأول الوقت وجوبًا موسعًا على قول ابن شجاع، ويتضيق بآخره ويتضيق فعل وقتها ما لم يتضيق فالحج مثله.
٧٣٩٩ - قالوا: لو أخر الحج إلى السنة الثانية لم يكن قاضيًا ولم يضيق وجوبه،