التجريد للقدوري

مسألة ٤٢٧
ليس لأهل مكة وأهل المواقيت تمتع ولا قران
٧٧٤٣ - قال أصحابنا: ليس لأهل مكة، ومن بينها وبين مكة في المواقيت تمتع ولا قران.
٧٧٤٤ - وقال الشافعي: لهم ذلك؛ لأنه لا دم عليه.
٧٧٤٥ - لنا: قوله تعالى: ﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحج﴾ إلى قوله: ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾.
٧٧٤٦ - وقوله: (ذلك) إشارة، فيرجع إلى جميع ما تقدم؛ لأن الإشارة بذلك تصلح لما بعد.
٧٧٤٧ - قال المفضل بن سلمة في (ضياء القلوب): تقديره: ذلك التمتع لمن لم يكن، وقد دل على المصدر الفعل في قوله: (فمن تمتع).
٧٧٤٨ - وقيل: إن ذلك عبارة إلى المشار إليه، والمشار إليه إما أن يكون حاضرًا، أو مذكورًا في حكم الحاضر، والمذكور هو التمتع وأحكامه فذلك عبارة عنه.
٧٧٤٩ - قالوا: قيل: قوله: ﴿فمن تمتع﴾ شرط، وقوله: ﴿فما استيسر من الهدي﴾