التجريد للقدوري

مسألة ٥٥٣
موضع الإحصار
١٠٢٢٧ - قال أصحابنا: لا يكون الإحصار في الحرم.
١٠٢٢٨ - ومن أصحابنا من قال: إن منع من الوقوف والبيت، كان محصرًا، وإن تمكن من أحدهما، لم يكن محصرًا.
١٠٢٢٩ - وقال الشافعي: يكون محصرًا.
١٠٢٣٠ - لنا: أنه متمكن من الطواف، فلا يتحلل بالهدي، كفائت الحج.
١٠٢٣١ - ولأن التحلل بالطواف هو الأصل، وإنما أقيم الهدي مقامه عند العجز، والقدرة [على الأصل تمنع ثبوت البدل.
١٠٢٣٢ - ولأنه سبب للتحلل مثل استيفاء موجب الإحرام، فلا يثبت حكمه مع التمكن] من الوقوف بعرفة، أصله: الفوات.
١٠٢٣٣ - ولأنه غير ممنوع من البيت أو غير ممنوع من الوقوف، فلا يكون محصورًا، كالمريض.