التجريد للقدوري

مسألة ٩١
إذا فاتت الصلاة أذن لها وأقام
١٨٠٥ - قال أصحابنا: إذا فاتت الصلاة أذن لها وأقام.
١٨٠٦ - وقال الشافعي في أحد قوليه: يقيم ولا يؤذن.
١٨٠٧ - لنا: حديث أبي قتادة أنه كان مع النبي - ﷺ - في غزوة -أو سرية-، فلما كان السحر عرسنا، فما استيقظنا حتى أيقظنا حر الشمس، فجعل الرجل منا يثب فزعًا ورهبًا، فاستيقظ النبي - ﷺ -، فأمرنا فارتحلنا حتى ارتفعت الشمس. ثم أتى لنا، فقضى منا حوائجهم، ثم أمر بلالًا فأذن، فصلينا ركعتين، ثم أقام فصُليت الغداة، وروى عمران بن الحصين هذه القصة كذلك.
١٨٠٨ - ولأنه دعاء إلى الصلاة، كالإقامة. ولأنه مسنون يتعلق بالصلاة مع بقاء الوقت؛ فتعلق بما بعده، كالتعوذ والاستفتاح.
١٨٠٩ - احتجوا: بحديث أبي هريرة في قصة الوادي الذي قدمناه، قالوا فأمر النبي - ﷺ - بلالًا فأقام وصلينا. وهذا لا دلالة فيه؛ لأن القصة واحدة،