التجريد للقدوري - أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البغدادي القَدُّوري
مسائل الذبح
مسألة ١٥٢٨
ترك التسمية على الذبيحة
٣٠٨٣٦ - قال أصحابنا [﵏]: إذا تركت التسمية على الذبيحة أو على رمي الصيد وإرسال الكلب عمدًا، لم يحل أكله.
٣٠٨٣٧ - وقال الشافعي ﵀: يحل أكله.
٣٠٨٣٨ - لنا: قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق﴾. وهذا نهي وظاهر النهي التحريم.
٣٠٨٣٩ - قالوا: الذكر ضد النسيان، وذلك يكون بالقلب، فكأنه شرط ذكر اسم الله تعالى بالقلب، وهذا موجود في ذبح المسلم لا ينسى اسم الله تعالى.
٣٠٨٤٠ - قلنا: إطلاق الذكر ما كان بالنسيان، قال الله تعالى: ﴿اذكروا الله ذكرًا كثيرًا﴾. وقال: ﴿والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات﴾.
٣٠٨٤١ - ولأن الذكر بالقلب له وجه آخر.
٣٠٨٤٢ - ولأنه قال: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾. والذكر بالقلب لا يكون على الذبيحة، وإنما الذكر عليها باللسان.
٣٠٨٤٣ - قالوا: المراد بالآية الميتة، بدليل قوله تعالى: ﴿وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم﴾؛ وذلك لأن لاكفار كانوا يأكلون ما قتلتموه، ولا يأكلون ما قتل الله.
مسألة ١٥٢٨
ترك التسمية على الذبيحة
٣٠٨٣٦ - قال أصحابنا [﵏]: إذا تركت التسمية على الذبيحة أو على رمي الصيد وإرسال الكلب عمدًا، لم يحل أكله.
٣٠٨٣٧ - وقال الشافعي ﵀: يحل أكله.
٣٠٨٣٨ - لنا: قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق﴾. وهذا نهي وظاهر النهي التحريم.
٣٠٨٣٩ - قالوا: الذكر ضد النسيان، وذلك يكون بالقلب، فكأنه شرط ذكر اسم الله تعالى بالقلب، وهذا موجود في ذبح المسلم لا ينسى اسم الله تعالى.
٣٠٨٤٠ - قلنا: إطلاق الذكر ما كان بالنسيان، قال الله تعالى: ﴿اذكروا الله ذكرًا كثيرًا﴾. وقال: ﴿والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات﴾.
٣٠٨٤١ - ولأن الذكر بالقلب له وجه آخر.
٣٠٨٤٢ - ولأنه قال: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾. والذكر بالقلب لا يكون على الذبيحة، وإنما الذكر عليها باللسان.
٣٠٨٤٣ - قالوا: المراد بالآية الميتة، بدليل قوله تعالى: ﴿وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم﴾؛ وذلك لأن لاكفار كانوا يأكلون ما قتلتموه، ولا يأكلون ما قتل الله.
6290