التجريد للقدوري

مسألة ١٥٣٩
شراء الشاة بغرض الأضحية
٣١٢١٥ - [قال أصحابنا ﵏]: إذا اشترى شاة ينوي أن تكون أضحية، تعينت أضحية، وإن كان ممن لا يجب عليه أضحية أو قد ضحى أو عين الواجب في شاة قيم ابتاع أخرى، وجب عليه بالنية مع الشراء.
٣١٢١٦ - وقال الشافعي ﵀: لا يجب إلا أن يوجهها بقوله.
٣١٢١٧ - لنا: قوله - ﷺ -: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى).
٣١٢١٨ - وأمر النبي - ﷺ - حكيم بن حزام أن يبتاع له أضحية. فلولا أنها تتعين بالشراء لم يكن ابتاع ما أمر به.
٣١٢١٩ - ولأن الهدي والأضاحي معنى يستحق عليه عندنا بأصل الشرع وعندهم بالإيجاب، فإذا ابتاع ثبت ما استحق عليه، تعين ما ابتاعه من المستحق، أصله: الوكيل إن ابتاع لموكه والموصي يعتق نسمة إذا باع الوصي نسمة ينويها عن الميت تعينت بالشراء.
٣١٢٢٠ - ولأنها قربة ثبت في نوع من الحيوان غير منحره، فجاز أن يثبت بالنية مع الشراء، أصله: إذا ابتاع عرضًا بنية التجارة.