التجريد للقدوري

١٤٣٩٦ - ولأن من لزمته العبادات لا يمنع ملكه منه لدينه، كالكافر.
١٤٣٩٧ - ولا يلزمه: المرتد أنه يمنع ماله منه، لأنه لا يملك ما في يده.
١٤٣٩٨ - فإن قيل: الكافر تثبت له الولاية على ولده، والفاسق لا تثبت له الولاية على ولده.
١٤٣٩٩ - قلنا: تصرفه في ماله لا يعتبر بولايته على غيره. ألا ترى: أن الفاسق يزوج نفسه عندهما ولا يزوج بنته، وعندنا يلي في مال نفسه، ولا يلي في مال ولده.
ولأنه نوع فسق؛ فلا يمنع من دفع ماله إليه، كالكفر.
١٤٤٠٠ - احتجوا: بقوله تعالى: ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾، والفاسق سفيه، فوجب أن لا يجوز دفع ماله إليه.
١٤٤٠١ - الجواب: أن ظاهر الآية منعنا من دفع مالنا إلى السفهاء، هذا حقيقة اللفظ.
وقوله تعالى: ﴿التي جعل الله لكم قياما﴾، يعني: معاشا، وقد فسر الآية على ذلك ابن عباس - ﵁ -، فقال: (لا يقسم الرجل ماله بين ولده وعياله، ويصير عيالا عليهم وهم عياله، والمرأة أسفه السفهاء).
وروى الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: (ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم: رجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلق، ورجل أعطى ماله سفيها، وقد قال الله تعالى: ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾، ورجل دائن لرجل فلم يشهد عليه).
وروي عن مجاهد: السفهاء النساء، فقد حمل الآية على حقيقتها صحابيان.