التجريد للقدوري

١٤٨٧٦ - لنا: قوله تعالى: ﴿لتأتنني به إلا أن يحاط بكم﴾، فألومهم رده وهذا معنى الكفالة بالنفس، وقد روي عن ابن عامر في تأويل الآية: أنه كفلهم بنفسه.
١٤٨٧٧ - ولا يقال: إنما استحلفهم على رده إليه، لأنه قال موثقًا من الله، واليمين هي موثق من الله.
١٤٨٧٨ - ولا يقال: إنه لم يجب عليه حق لأبيه حتى يكفلهم برده، لأنه كان يجب عليه طاعة أبيه وخدمته والعود إليه، فضمنهم ذلك، كما يتكفل بإحضار من وجب عليه دين أو غيره، ويدل عليه: قوله - ﷺ - (الزعيم غارم)، وهو عام.
١٤٨٧٩ - فإن قيل: هذا دليل عليكم، لأنه - ﷺ - حكم بصحة الكفالة التي يلزم الكفيل فيها الغرم، والكفيل بالنفس لا يغرم شيئًا.
١٤٨٨٠ - قلنا: المغرم الملزم مستوفي اللزوم، والكفيل بالنفس ملتزم.
١٤٨٨١ - ويد عليه: إجماع الصحابة، روي (أن رجلًا أتى ابن مسعود - ﵁ - فأخبره أنه سمع ابن نواحة يؤذن ويقول: أشهد أن مسيلمة رسول الله، فدعاه فاعترف بذلك، فعرض التوبة عليه فلم يتب، فأمر عبد الله بن مسعود قرظة بن كعب الأنصاري، فأخرجه إلى السوق فجز رأسه، ثم استشار أصحاب محمد - ﷺ -