التجريد للقدوري

بالدراهم ووصفها بصفة فلم يجز إلغاء الصفة كما لو قال له صحاح أو بيض.
١٥٥٨٣ - احتجوا بأنه ذكر قدرًا مبهمًا وضم إليه صفة مبهمة يحتمل كثرة في الثواب، ويحتمل في العقاب.
١٥٥٨٤ - قلنا: هذا يقتضي أن تكون الصفة لغير الموصوف، وقد أبطلنا هذا الكلام في المسألة الأولى.
١٥٥٨٥ - قالوا: العشرة غاية الكثرة، والمقر يلزمه أقل ما يتناوله الاسم.
١٥٥٨٦ - قلنا: العشرة عندنا أقل ما يتناوله اسم الدراهم الكثيرة وقد تكلمنا على هذا السؤال
١٥٥٨٧ - قالوا: هلا حملتم الدراهم الكثيرة على المائتين كما حملتم في المال العظيم.
١٥٥٨٨ - قلنا: من أصحابنا من قال: المال العظيم والدراهم الكثيرة عند أبي حنيفة سواء، كل واحد منهما يحمل على العشرة.
١٥٥٨٩ - قال أيده الله: وقد كان الشيخ أبو عبد الله يروي عن أبي حنيفة أن المال