التجريد للقدوري

من غير خلاف.
١٨١٢٢ - فإن قيل: يحتمل أن يكون حمى حماه رسول الله - ﷺ - (لأن النبي) - ﷺ - قد يستغني عنه فيترك الحمى ثم يحتاج إليه فيحميه الإمام.
١٨١٢٣ - قلنا: النبي - ﷺ - (حمى) النقيع.
١٨١٢٤ - وقد روينا أن عمر حمى الزبدة. ثم عمر يقول: يرون أني ظلمتهم، ولو كان حمى حماه رسول الله - ﷺ - لما جاز أن يظنوا هذا.
١٨١٢٥ - فإن قيل: فقد روي أن عثمان ﵁ ذكر له فيما أنكر عليه الحمى، فدل أن الصحابة اختلفوا في ذلك.
١٨١٢٦ - قلنا: ما فعله عمر حق وصواب، ومن أنكر عليه لا يعتد بإنكاره ولا يلتفت إلى خلافه، ولم يثبت إنكار من الصحابة عليه وإنما هم أهل مصر ومن أشبههم.
١٨١٢٧ - احتجوا: بقوله - ﷺ - لا حمى إلا لله ولرسوله