التجريد للقدوري

القريب فيرثه الأب والابن فلا يدخلان في العقل عندهم.
١٨٨٨١ - قالوا: [يمت إلى الميت] بنسب واحد فلا يرث من وجهين العصبات.
١٨٨٨٢ - قلنا: يبطل بالأب مع الابن.
١٨٨٨٣ - فإن قالوا: للأب رحم وتعصيب.
١٨٨٨٤ - قلنا: وللبنت رحم وولاء.
١٨٨٨٥ - قالوا: القرابة تقدم في الإرث على المولى فلما قدم المولى على الإرث دل على أنه لا يستحق الفاضل.
١٨٨٨٦ - قلنا: المولى عصبة والرد يستحق بمجرد الرحم والتعصيب والسهام مقدم على الرحم كما تقدم المولى على بيت المال وإن كان يستحق الإرث عندهم.
***