التجريد للقدوري

﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا﴾. وقال الفرزدق:
أما الرجال فلم تنفع شفاعتهم .... وشفعت بنت منظور بن زبانا
ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرًا .... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
٢٠٦٦٣ - فإن قيل: النبي - ﷺ - جعل الولي شرطًا فاقتضى الظاهر أن يكون غير العاقدين كقوله: (لا نكاح إلا بشهود).
٢٠٦٦٤ - قلنا: إنما لم يجز أن يكون العاقد شاهدًا ليس من حيث كانت الشهادة شرطًا لكن لأن الإنسان لا يكون شاهدًا في حقوق نفسه وقد يكون وليًا في حقوق نفسه.
٢٠٦٦٥ - يبين ذلك أن الولي لا يجوز أن يكون شاهدًا وقد جاز أن يكون عاقدًا بالإجماع، فدل على افتراق الشهادة والولاية.