التجريد للقدوري

٢٠٨٤٣ - وري أن [نجدة] كتب إلى ابن عباس - ﵁ -: متى ينقطع عن الصبي اليتيم؟ فقال: إذا أونس منه الرشد.
٢٠٨٤٤ - وأما اللغة: فإنه لا يقال للكهل هذا يتيم وإن فقد أباه، فلم يحمل الخبرة على الكبيرة.
٢٠٨٤٥ - قلنا: فقد قال في الخبر: (إنها امرأة) وهذا لا يتناول، كما لا يقال للصبي: رجل.
٢٠٨٤٦ - وقد تسمى الكبيرة يتيمة لقرب عهدها باليتم، والدليل عليه: الشرع ذكر أبو داود: حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، أن النبي - ﷺ - قال: (تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها).
٢٠٨٤٧ - وأما قوله - ﵇ -: (لا يتم بعد حلم) فهو لا يعلمنا الأسماء وإنما يعلمنا الأحكام فبين أن أحكام اليتم ترفع بالحلم وهذا لا يدل على أنها اسمه.
٢٠٨٤٨ - وخبر ابن عباس دلالة عليهم؛ لأنه قال: ينقطع اليتم إذا أونس الرشد. فهذا يدل على أن اليتم يبقى بعد البلوغ.
٢٠٨٤٩ - فأما قولهم: إنهم لا يسمون الكهل يتيمًا. فكذلك، ولكنهم يسمون الصبي عقيب بلوغه يتيما، لا يمنع من ذلك أحد.
٢٠٨٥٠ - فإن قيل: النبي - ﷺ - علق الحكم باليتم، وعندكم لا يتعلق به حكم.
٢٠٨٥١ - قلنا: وقد روي أنه علق بالكراهة، ثم ذكر اليتم لا يدل على أن الحكم المذكور يختص به، كقوله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا﴾.