التجريد للقدوري

عروة عن أبيه عن عائشة (لابد في النكاح من أربعة).
٢١١٠٢ - والجواب: أن خبر ابن عباس، قيل: إنه موقوف عليه وخبر عائشة رواه خالد بن [الوضاح] وهو ساقط الحديث، عن أبي الحصيب، قال الدارقطني: هو مجهول. وكيف يصح هذا الخبر وعروة تزوج بنت عبد الله بن [عمر] عند زمزم بغير شهود؟ ذكر ذلك ابن المنذر ثم إن المراد كل نكاح لم يحضره أربعة موصوفون، فإذا اجتمعت الصفات في واحد فقد حضر أربعة.
٢١١٠٣ - يدل عليه قله - ﵇ -: (ألحقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت الفرائض فلأولى عصبة ذكر).
٢١١٠٤ - ثم جاز أن يستحق الواحد الفرض والتعصيب لاجتماع الصفتين فيه. وإن لم يوجد العدد. وإنما ذكر العدد لأن الغالب أن الولي غير الزوج، فخرج الكلام على الغالب كما قال - ﵇ -: (البائعان بالخيار ما لم يتفرقا). ولم يمنع هذا بيع