التجريد للقدوري

غيره بغير رضى أصله إذا تلف ما له مثل.
٢٧٣٠٠ - قلنا: النفس يضمن عندنا ستة أنواع فكيف نسلم أنها تضمن بنوع المال ولأن ضمان المال لا يدخله التقدير فجاز أن يدخله التعيين ولما كان بدل النفس يدخله التقرير فجاز أن يدخله التعيين.
٢٧٣٠١ - قالوا: متلف له بدل معين فوجب أن يرجع عند إعوازه إلى قيمته أصله إذا أتلف طعامًا.
٢٧٣٠٢ - قلنا: بدل المتلف قالوا لو كانت الأنواع كلها أصولًا وجب أن يخير في دفع أيها شاء كالكفارات.
٢٧٣٠٣ - قلنا: كذلك نقول [أن الخيار إلى القاتل].