التجريد للقدوري

أمية وعمرو بن دينار أن صفوان بن أمية وذكر فيه أن النبي - ﷺ - أمر بقطعه. فقال: يا رسول الله لا تقطعه. فقال - ﷺ -: (فهلا قبل أن تأتيني به).
٢٩٠١٥ - وذكر عن حميد ابن أخت صفوان، وذكر القصة. وقال: أنا أبيعه وأنسئه منه. فقال: (هلا قبل أن تأتيني به).
٢٩٠١٦ - وذكر عن يوسف بن ماهك (أن عبدا لبعض أهل المدينة سرق رداء صفوان فانطلق به صفوان إلى النبي - ﷺ - ... فأمر بقطعه. فقال: يا رسول الله تقطعه من أجل ثوبي خل عنه. وقال: (أفلا قبل أن تأتيني به). فأمر فقطع.
٢٩٠١٧ - ولم يذكر أنه - ﷺ - قطع ذلك السارق إلا في هذا الحديث. وفي حديث ابن عباس قال: أمر به رسول الله - ﷺ - فقطع. فقال صفوان: في هذا تقطع، فقال: (هلا قبل أن يأتيني).
٢٩٠١٨ - وإذا اختلفت ألفاظ وأصل الخبر واحد، ومعانيها غير متفقة وجب التوقف حتى يعلم أصل الخبر. ولو ثبت أن أصل الخبر: هبة العين منه لم يدل. لأنه ليس فيه أنه أقبضه إياها، ومجرد الهبة لا يسقط القطع حتى يقبل السارق ويقبض فيملك العين ويسقط القطع ملكه إياها.
٢٩٠١٩ - فإن قيل: قوله: (هلا قبل أن تأتيني به) يدل على أنه وجد معنى لو تقدم أسقط القطع. والهبة من غير قبض لو حصلت قبل الدفع لم يسقط.