التجريد للقدوري

٣٢١٠١ - قالوا: ولو قال: لفلان على مال. وفسره بالدين قبل.
٣٢١٠٢ - قلنا: لأنه أق بحق في الذمة، والأعيان لا تثبت في الذمم، فعلمنا أنه أراد ما يثبت في الذمة.
٣٢١.٣ - قالوا: هو مال بعد القبض، فكان مالًا قبله كالوديعة.
٣٢١.٤ - قلنا: ليس المقبوض هو الدين، لكنه مأخوذ عنه، فلا نسلم أن المال المقبوض هو الذي كان قبل القبض.