التجريد للقدوري

وذلك لا يدل على الوجوب أو غيره.
٤١١١ - قالوا: روى جابر بن سمرة أن رسول الله - ﷺ - كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما، فمن حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب. وروى جابر وابن عمر: أن النبي - ﷺ - كان يخطب يوم الجمعة قائما يفصل بجلوس، قالوا: وقوله تعالى: ﴿فاسعوا إلى ذكر الله﴾ مجمل، ففعله - ﵇ - كان بيانا له.
٤١١٢ - والجواب: أن هذا ليس بمجمل؛ لأنه يقتضي وجوب السعي إلى ذكر الله تعالى، فيفيد كل ما يتناوله الاسم، وإذا لم يكن مجملا يخرج فعله من أن يكون بيانا.
٤١١٣ - قالوا: فقد قال النبي - ﷺ -: (صلوا كما رأيتموني أصلي).
٤١١٤ - قلنا: هذا يقتضي إيقاع الفعل كفعله إذا علمت جهته.
٤١١٥ - قالوا: ذكر واجب يختص بالصلاة ليس من شرطه الجلوس، فجاز أن