التجريد للقدوري

شئتم فلنا، فدل أنهم أحرار؛ لأن العبيد لا يملكون.
١٧٣٣٢ - قلنا: العبد يضاف إليه الملك وإن لم يملك حقيقة؛ لأن العرب تضيف بأدنى ملابسة، على أنا بينا أن حق الاسترقاق كان متعلقًا برقابهم، وهذا لا يمنع من ثبوت ملكهم إلا أن يسترقوا.
١٧٣٣٣ - وجواب ثالث: أن النبي - ﷺ - نزل على أملاكهم بعض خيبر على طريق الطعمة لهم، لأنه لما أجلاهم عمر - ﵁ -: قوم لهم ملك الطعمة فيجوز أن يكون جعل عليهم العمل في حصة المسلمين جزية، وأعطاهم النصف حصة ما تركه لهم من الأملاك طعمة، يبين ذلك أن النبي - ﷺ - لم يأخذ منهم جزية. ولا يجوز تبقية الكافر في دار الإسلام بغير شيء؛ فعلم أن عملهم كان جزية.
فإن قيل: إن النبي - ﷺ - قسم خيبر بين المسلمين فكيف يكون بعضها لهم؟.
١٧٣٣٤ - قلنا: إنما بين رسول الله - ﷺ - الكتيبة خاصة فجعلها لنفسه، وجعل