التجريد للقدوري

٢٦٥٩١ - من احتدي له شيء من (أجل) قتل أخيه، فعليه إتباع بالمعروف وله أداء إليه بإحسان. (رفع) بالابتداء وخبره محذوف، و[أداء] جملة أخرى من مبتدأ وخبر فقد حذف الخبر منهما، وهما جميعا [جزاء] الشرط. وقد جاء حذف الخبر من الجزاء في القرآن، قال الله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام﴾ تقديره: فعليه فدية من صيام، وكذلك قوله: ﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى﴾ (تقديره): فعليه ما استيسر، فأفادت الآية أن الولي إذا بذل له المال فهو مندوب إلى (قبوله).
٢٦٥٩٢ - ونظيره قوله تعالى في المائدة بعد ذكر القصاص: ﴿فمن تصدق به فهو كفارة له﴾ ثم قال: ﴿وأداء إليه بإحسان﴾ بمعني أن الباذل للمال يجب عليه إذا قبل