موقع الإسلام سؤال وجواب - الموقع بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -
فضل تنظيف المسجد
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو أجر تنظيف وترتيب المسجد؟ والاهتمام بالإمام؟.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
الاعتناء بالمسجد وترتيب ما فيه من فرش ونحوها أمر محمود مرغب فيه، وفاعله مثاب عند الله على هذا العمل الصالح.
وقد أمر الله تعالى بتعظيم المساجد في قوله: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ) النور/٣٦-٣٧.
قال السيوطي: في هذه الآية الأمر بتعظيم المساجد وتنزيهها عن اللغو والقاذورات اهـ. من تفسير القاسمي (١٢/٢١٤) .
ومما يدل على فضل من اعتنى بذلك ما في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رجلًا أسود أو امرأة سوداء كان يقم المسجد فمات فسأل النبي ﷺ عنه فقالوا مات قال أفلا كنتم آذنتموني به؟ دلوني على قبره أو قال قبرها فأتى قبرها فصلى عليها" رواه البخاري ٤٥٨، ومسلم ٩٥٦.
ومعنى يقم: أي ينظف
وما رواه أبو داود (٤٥٥) والترمذي (٥٩٤) وابن ماجة (٧٥٩) من حديث عائشة قالت: " أمر رسول الله ﷺ ببناء المساجد في الدُّور وأن تنظف وتطيب ". وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم ٤٨٧
ومعنى الدُّور: أي الأحياء والقبائل.
وقد عد النبي ﷺ البزاق في المسجد خطيئة وأخبر أن كفارتها دفنها، ففي الصحيحين من حديث أنس قال قال رسول الله ﷺ: " البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها " رواه البخاري ٤١٥، ومسلم ٥٥٢.
وروى النسائي (٧٢٨) وابن ماجة (٧٦٢) عن أنس أن النبي ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه، فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا فقال رسول الله ﷺ " ما أحسن هذا " والحديث صححه الألباني في صحيحي النسائي وابن ماجة.
وثبت أن النبي ﷺ أزال ذلك بنفسه كما في الصحيحين من حديث عائشة قالت "رأى في جدار القبلة مخاطا أو بصاقا أو نخامة فحكها " رواه البخاري ٤٠٧ ومسلم ٥٤٩.
وروي في فضل ذلك أحاديث ضعيفة نذكرها لبيان ضعفها، وفيما صح عن النبي ﷺ كفاية، فروى أبو داود (٤٦١) والترمذي (٢٩١٦) حديث " عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد " والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي.
وروى ابن ماجة (٧٥٧) حديث " من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة " والحديث ضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة.
وأما الاهتمام بالإمام فقد قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه: " فَلا يُقَصَّرُ بِالرَّجُلِ الْعَالِي الْقَدْرِ عَنْ دَرَجَتِهِ، وَلا يُرْفَعُ مُتَّضِعُ الْقَدْرِ فِي الْعِلْمِ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ، وَيُعْطَى كُلُّ ذِي حَقٍّ فِيهِ حَقَّهُ، وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ، وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ" اهـ.
فإذا كان الإمام من أهل الفضل والعلم والصلاح فمحبته والاهتمام به يدخل في عموم محبة الصالحين وإكرامهم، وهذا عمل صالح.
لكن يجب التنبه إلى أنه لا يجوز أن يصل الأمر إلى التبرك بشخص الإمام أو ذاته أو التمسح به كما يفعل البعض، فإن هذا لم يكن من هدي المسلمين الأوائل مع أئمتهم وعلمائهم.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
[السُّؤَالُ]
ـ[ما هو أجر تنظيف وترتيب المسجد؟ والاهتمام بالإمام؟.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
الاعتناء بالمسجد وترتيب ما فيه من فرش ونحوها أمر محمود مرغب فيه، وفاعله مثاب عند الله على هذا العمل الصالح.
وقد أمر الله تعالى بتعظيم المساجد في قوله: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ) النور/٣٦-٣٧.
قال السيوطي: في هذه الآية الأمر بتعظيم المساجد وتنزيهها عن اللغو والقاذورات اهـ. من تفسير القاسمي (١٢/٢١٤) .
ومما يدل على فضل من اعتنى بذلك ما في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رجلًا أسود أو امرأة سوداء كان يقم المسجد فمات فسأل النبي ﷺ عنه فقالوا مات قال أفلا كنتم آذنتموني به؟ دلوني على قبره أو قال قبرها فأتى قبرها فصلى عليها" رواه البخاري ٤٥٨، ومسلم ٩٥٦.
ومعنى يقم: أي ينظف
وما رواه أبو داود (٤٥٥) والترمذي (٥٩٤) وابن ماجة (٧٥٩) من حديث عائشة قالت: " أمر رسول الله ﷺ ببناء المساجد في الدُّور وأن تنظف وتطيب ". وصححه الألباني في صحيح الترمذي برقم ٤٨٧
ومعنى الدُّور: أي الأحياء والقبائل.
وقد عد النبي ﷺ البزاق في المسجد خطيئة وأخبر أن كفارتها دفنها، ففي الصحيحين من حديث أنس قال قال رسول الله ﷺ: " البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها " رواه البخاري ٤١٥، ومسلم ٥٥٢.
وروى النسائي (٧٢٨) وابن ماجة (٧٦٢) عن أنس أن النبي ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه، فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا فقال رسول الله ﷺ " ما أحسن هذا " والحديث صححه الألباني في صحيحي النسائي وابن ماجة.
وثبت أن النبي ﷺ أزال ذلك بنفسه كما في الصحيحين من حديث عائشة قالت "رأى في جدار القبلة مخاطا أو بصاقا أو نخامة فحكها " رواه البخاري ٤٠٧ ومسلم ٥٤٩.
وروي في فضل ذلك أحاديث ضعيفة نذكرها لبيان ضعفها، وفيما صح عن النبي ﷺ كفاية، فروى أبو داود (٤٦١) والترمذي (٢٩١٦) حديث " عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد " والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي.
وروى ابن ماجة (٧٥٧) حديث " من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة " والحديث ضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة.
وأما الاهتمام بالإمام فقد قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه: " فَلا يُقَصَّرُ بِالرَّجُلِ الْعَالِي الْقَدْرِ عَنْ دَرَجَتِهِ، وَلا يُرْفَعُ مُتَّضِعُ الْقَدْرِ فِي الْعِلْمِ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ، وَيُعْطَى كُلُّ ذِي حَقٍّ فِيهِ حَقَّهُ، وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ، وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ" اهـ.
فإذا كان الإمام من أهل الفضل والعلم والصلاح فمحبته والاهتمام به يدخل في عموم محبة الصالحين وإكرامهم، وهذا عمل صالح.
لكن يجب التنبه إلى أنه لا يجوز أن يصل الأمر إلى التبرك بشخص الإمام أو ذاته أو التمسح به كما يفعل البعض، فإن هذا لم يكن من هدي المسلمين الأوائل مع أئمتهم وعلمائهم.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
1355