موقع الإسلام سؤال وجواب - الموقع بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -
مشروعية قول الخطيب: أقول قولي هذا وأستغفر الله
[السُّؤَالُ]
ـ[قول الخطيب في نهاية خطبة الجمعة (أقول قولي هذا) هل لها أصل في الإسلام؟ وهل فيها محذور؟ فقد صلينا في أحد المساجد وفي نهاية الخطبة قال الخطيب: أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين ...) فلما قضى الصلاة أنكر عليه أحد جماعة المسجد، وقال: إن هذا مما ابتدع قوله في الخطبة وقال: إن هذا ليس من قولك فقط، فأنت ذكرت آيات كريمة، وأحاديث شريفة، وأقوالًا للسلف فكيف تقول إنه من قولك؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
لا حرج في قول الخطيب في ختام كلامه: أقول هذا وأستغفر الله، أو أقول قولي هذا، سواء كان ذلك في خطبة الجمعة الأولى أو الثانية، أو في غيرها من الخطب، فهي كلمة مأثورة من كلام النبي ﷺ، وكلام الخطباء من أصحابه ﵃.
فقد روى ابن حبان (٣٨٢٨) عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ خطب يوم فتح مكة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أما بعد؛ أيها الناس، فإن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، يا أيها الناس، إنما الناس رجلان: بر تقي كريم على ربه، وفاجر شقي هين على ربه) ثم تلا: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) حتى قرأ الآية ثم قال: (أقول هذا وأستغفر الله لي لكم) .
والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيقه، والألباني في السلسلة الصحيحة (٢٨٠٣) .
وأورد أصحاب السير أن ثابت بن قيس بن شماس خطيب الأنصار ﵁ قالها بحضرة النبي ﷺ. قال ابن إسحاق في خبر وفد بني تميم وافتخارهم أمام النبي ﷺ: " قال رسول الله ﷺ لثابت بن قيس بن الشماس أخي بني الحارث بن الخزرج: قم فأجب الرجل في خطبته. فقام ثابت فقال: الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه، قضى فيهن أمره، ووسع كرسيه علمه، ولم يك شيء قط إلا من فضله، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكا، واصطفى من خير خلقه رسولا، أكرمه نسبا، وأصدقه حديثا، وأفضله حسبا، فأنزل عليه كتابه، وأتمنه على خلقه، فكان خيرة الله من العالمين، ثم دعا الناس إلى الإيمان به فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه أكرم الناس حسبا، وأحسن الناس وجوها، وخير الناس فعالا. ثم كان أول الخلق إجابة واستجاب لله حين دعاه رسول الله ﷺ نحن، فنحن أنصار الله، ووزراء رسوله، نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه، ومن كفر جاهدناه في الله أبدا، وكان قتله علينا يسيرا. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم " انتهى من السيرة النبوية لابن هشام (٢/٥٦٢)، والسيرة لابن كثير (٤/٧٩) .
وورد هذا من كلام أبي بكر وعمر وعلي ﵃ في خطبهم، واستعمله بعض أهل العلم المعاصرين في خطبهم، كالشيخ ابن عثيمين ﵀ في أكثر خطبه.
وأما الاعتراض بكون الخطيب قد ذكر أشياء ليست من قوله كالآيات والأحاديث والآثار، فهو اعتراض غير صحيح؛ لأن المقصود هو عموم الخطبة بما فيها من ألفاظ الخطيب، واستشهاده ونقله، حتى ما فيها من آيات أو أحاديث أو آثار فقد قالها الخطيب.
والحاصل أن هذا القول جائز ولا بأس به، ولا مبرر لإنكاره.
نسأل الله أن يفقهنا في دينه.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
[السُّؤَالُ]
ـ[قول الخطيب في نهاية خطبة الجمعة (أقول قولي هذا) هل لها أصل في الإسلام؟ وهل فيها محذور؟ فقد صلينا في أحد المساجد وفي نهاية الخطبة قال الخطيب: أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين ...) فلما قضى الصلاة أنكر عليه أحد جماعة المسجد، وقال: إن هذا مما ابتدع قوله في الخطبة وقال: إن هذا ليس من قولك فقط، فأنت ذكرت آيات كريمة، وأحاديث شريفة، وأقوالًا للسلف فكيف تقول إنه من قولك؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
لا حرج في قول الخطيب في ختام كلامه: أقول هذا وأستغفر الله، أو أقول قولي هذا، سواء كان ذلك في خطبة الجمعة الأولى أو الثانية، أو في غيرها من الخطب، فهي كلمة مأثورة من كلام النبي ﷺ، وكلام الخطباء من أصحابه ﵃.
فقد روى ابن حبان (٣٨٢٨) عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ خطب يوم فتح مكة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أما بعد؛ أيها الناس، فإن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، يا أيها الناس، إنما الناس رجلان: بر تقي كريم على ربه، وفاجر شقي هين على ربه) ثم تلا: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) حتى قرأ الآية ثم قال: (أقول هذا وأستغفر الله لي لكم) .
والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيقه، والألباني في السلسلة الصحيحة (٢٨٠٣) .
وأورد أصحاب السير أن ثابت بن قيس بن شماس خطيب الأنصار ﵁ قالها بحضرة النبي ﷺ. قال ابن إسحاق في خبر وفد بني تميم وافتخارهم أمام النبي ﷺ: " قال رسول الله ﷺ لثابت بن قيس بن الشماس أخي بني الحارث بن الخزرج: قم فأجب الرجل في خطبته. فقام ثابت فقال: الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه، قضى فيهن أمره، ووسع كرسيه علمه، ولم يك شيء قط إلا من فضله، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكا، واصطفى من خير خلقه رسولا، أكرمه نسبا، وأصدقه حديثا، وأفضله حسبا، فأنزل عليه كتابه، وأتمنه على خلقه، فكان خيرة الله من العالمين، ثم دعا الناس إلى الإيمان به فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه أكرم الناس حسبا، وأحسن الناس وجوها، وخير الناس فعالا. ثم كان أول الخلق إجابة واستجاب لله حين دعاه رسول الله ﷺ نحن، فنحن أنصار الله، ووزراء رسوله، نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه، ومن كفر جاهدناه في الله أبدا، وكان قتله علينا يسيرا. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم " انتهى من السيرة النبوية لابن هشام (٢/٥٦٢)، والسيرة لابن كثير (٤/٧٩) .
وورد هذا من كلام أبي بكر وعمر وعلي ﵃ في خطبهم، واستعمله بعض أهل العلم المعاصرين في خطبهم، كالشيخ ابن عثيمين ﵀ في أكثر خطبه.
وأما الاعتراض بكون الخطيب قد ذكر أشياء ليست من قوله كالآيات والأحاديث والآثار، فهو اعتراض غير صحيح؛ لأن المقصود هو عموم الخطبة بما فيها من ألفاظ الخطيب، واستشهاده ونقله، حتى ما فيها من آيات أو أحاديث أو آثار فقد قالها الخطيب.
والحاصل أن هذا القول جائز ولا بأس به، ولا مبرر لإنكاره.
نسأل الله أن يفقهنا في دينه.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
1942