موقع الإسلام سؤال وجواب - الموقع بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -
حكم إدخال كلمات أجنبية في الكلام العربي أثناء الحديث
[السُّؤَالُ]
ـ[بعض الناس يتكلم بكلمات أجنبية أثناء كلامه العربي، وقد لا يكون هناك أي داع لهذه الكلمات، فما رأيكم في ذلك؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
اللغة العربية هي أشرف اللغات، وهي شعار الإسلام، ولهذا اختصها الله تعالى وأنزل بها أفضل كتبه، وهو القرآن الكريم، وجعلها لغة خاتم الرسل وأفضلهم، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
فينبغي للمسلم أن يعتز بتلك اللغة ويحرص عليها، ولا يتكلم بغيرها إلا لحاجة.
وقد ورد عن بعض الصحابة ﵃ أنهم نهوا عن الكلام بغير العربية.
روى ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: (لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم كنائسهم، فإن السخط ينزل عليهم) .
والرطانة هي التكلم بالأعجمية. "مختار الصحاح" مادة (رطن) (ص٢٤٦) .
وروى ابن أبي شيبة أيضًا عن سعد بن أبي وقاص ﵁ أنه سمع قومًا يتكلمون بالفارسية، فقال: (ما بال الفارسية بعد الحنيفية!) .
وكان بعض الناس يسمون التاجر بـ "السمسار" وهي كلمة أعجمية، فكره ذلك الإمام الشافعي ﵀، وقال: " سمى الله الطالبين من فضله في الشراء والبيع تجارًا، ولم تزل العرب تسميهم التجار، ثم سماهم رسول الله ﷺ بما سمى الله به من التجارة بلسان العرب، والسماسرة اسم من أسماء العجم، فلا نحب أن يسمى رجل يعرف العربية تاجرًا إلا تاجرًا، ولا ينطق بالعربية، فيسمى شيئًا بأعجمية، وذلك أن اللسان الذي اختاره الله ﷿ لسان العرب، فأنزل به كتابه العزيز، وجعله لسان خاتم أنبيائه محمد ﷺ، ولهذا نقول: ينبغي لكل أحد يقدر على تعلم العربية أن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوبًا فيه، من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية " انتهى نقلا من "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/٥٢١) .
فقد كره الإمام الشافعي ﵀ لمن يعرف العربية أن يخلط كلامه العربي بكلام أعجمي.
فإن وجدت حاجة للكلام الأعجمي، كما لو كان المخاطَب لا يفهم العربية، فلا حرج من الكلام الأعجمي حينئذ.
ونُقل عن بعض السلف أنهم كانوا يتكلمون في ثنايا كلامهم بكلمات أعجمية.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀:
" وفي الجملة: فالكلمة بعد الكلمة من العجمية أمرها قريب، وأكثر ما يفعلون ذلك لإفهام المخاطب، إما لكونه أعجميًا، أو قد اعتاد العجمية، كما قال النبي ﷺ لأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وقد كساها ثوبًا: (يا أم خالد، هذا سنا) رواه البخاري (٥٨٤٥) .
والسنا بلغة الحبشة: الحسن، وإنما خاطبها النبي ﷺ بهذا لأنها كانت صغيرة، وقد ولدت بأرض الحبشة لما هاجر أبوها.
وأما اعتياد الخطاب بغير العربية – التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن – حتى يصير ذلك عادة للمصر – أي: البلد -، وأهله، أو لأهل الدار، أو للرجل مع صاحبه ...، فلا ريب أن هذا مكروه، فإنه من التشبه بالأعاجم " انتهى باختصار وتصرف من "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/٥٢٥ - ٥٢٦) .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ﵀: يدخل البعض في طيات كلامه العربي كلمات أجنبية عندما تتحدث معه، وربما كانت هذه الكلمات لا حاجة لها، فما تعليقكم على هذا الأمر؟
فأجاب: " تعليقي: أن المسلم ينبغي له أن لا يتكلم بغير العربية، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، لكون الشيء معروفًا باسمه غير العربي، أو كون المخاطب لا يفهم من العربية إلا قليلًا، فإن هذا لا بأس به.
أما إذا كان الإنسان عربيًا وهذا الشيء الذي تحدث عنه له اسم في اللغة العربية فلا ينبغي له أن يأتي بشيء آخر من اللغات الأخرى؛ لأن أفضل اللغات وأتمها وأحسنها هي اللغة العربية، ولهذا نزل القرآن باللغة العربية، وهو أفضل الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله، وكان أيضًا لسان آخر الأنبياء وخاتمهم محمد ﷺ اللسان العربي، وهو دليل واضح على فضيلة اللغة العربية " انتهى.
"فتاوى علماء البلد الحرام" (١٠٨٤) .
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم (٩٠٠٦٦) .
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
[السُّؤَالُ]
ـ[بعض الناس يتكلم بكلمات أجنبية أثناء كلامه العربي، وقد لا يكون هناك أي داع لهذه الكلمات، فما رأيكم في ذلك؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
اللغة العربية هي أشرف اللغات، وهي شعار الإسلام، ولهذا اختصها الله تعالى وأنزل بها أفضل كتبه، وهو القرآن الكريم، وجعلها لغة خاتم الرسل وأفضلهم، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
فينبغي للمسلم أن يعتز بتلك اللغة ويحرص عليها، ولا يتكلم بغيرها إلا لحاجة.
وقد ورد عن بعض الصحابة ﵃ أنهم نهوا عن الكلام بغير العربية.
روى ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: (لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم كنائسهم، فإن السخط ينزل عليهم) .
والرطانة هي التكلم بالأعجمية. "مختار الصحاح" مادة (رطن) (ص٢٤٦) .
وروى ابن أبي شيبة أيضًا عن سعد بن أبي وقاص ﵁ أنه سمع قومًا يتكلمون بالفارسية، فقال: (ما بال الفارسية بعد الحنيفية!) .
وكان بعض الناس يسمون التاجر بـ "السمسار" وهي كلمة أعجمية، فكره ذلك الإمام الشافعي ﵀، وقال: " سمى الله الطالبين من فضله في الشراء والبيع تجارًا، ولم تزل العرب تسميهم التجار، ثم سماهم رسول الله ﷺ بما سمى الله به من التجارة بلسان العرب، والسماسرة اسم من أسماء العجم، فلا نحب أن يسمى رجل يعرف العربية تاجرًا إلا تاجرًا، ولا ينطق بالعربية، فيسمى شيئًا بأعجمية، وذلك أن اللسان الذي اختاره الله ﷿ لسان العرب، فأنزل به كتابه العزيز، وجعله لسان خاتم أنبيائه محمد ﷺ، ولهذا نقول: ينبغي لكل أحد يقدر على تعلم العربية أن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوبًا فيه، من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية " انتهى نقلا من "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/٥٢١) .
فقد كره الإمام الشافعي ﵀ لمن يعرف العربية أن يخلط كلامه العربي بكلام أعجمي.
فإن وجدت حاجة للكلام الأعجمي، كما لو كان المخاطَب لا يفهم العربية، فلا حرج من الكلام الأعجمي حينئذ.
ونُقل عن بعض السلف أنهم كانوا يتكلمون في ثنايا كلامهم بكلمات أعجمية.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀:
" وفي الجملة: فالكلمة بعد الكلمة من العجمية أمرها قريب، وأكثر ما يفعلون ذلك لإفهام المخاطب، إما لكونه أعجميًا، أو قد اعتاد العجمية، كما قال النبي ﷺ لأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وقد كساها ثوبًا: (يا أم خالد، هذا سنا) رواه البخاري (٥٨٤٥) .
والسنا بلغة الحبشة: الحسن، وإنما خاطبها النبي ﷺ بهذا لأنها كانت صغيرة، وقد ولدت بأرض الحبشة لما هاجر أبوها.
وأما اعتياد الخطاب بغير العربية – التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن – حتى يصير ذلك عادة للمصر – أي: البلد -، وأهله، أو لأهل الدار، أو للرجل مع صاحبه ...، فلا ريب أن هذا مكروه، فإنه من التشبه بالأعاجم " انتهى باختصار وتصرف من "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/٥٢٥ - ٥٢٦) .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ﵀: يدخل البعض في طيات كلامه العربي كلمات أجنبية عندما تتحدث معه، وربما كانت هذه الكلمات لا حاجة لها، فما تعليقكم على هذا الأمر؟
فأجاب: " تعليقي: أن المسلم ينبغي له أن لا يتكلم بغير العربية، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، لكون الشيء معروفًا باسمه غير العربي، أو كون المخاطب لا يفهم من العربية إلا قليلًا، فإن هذا لا بأس به.
أما إذا كان الإنسان عربيًا وهذا الشيء الذي تحدث عنه له اسم في اللغة العربية فلا ينبغي له أن يأتي بشيء آخر من اللغات الأخرى؛ لأن أفضل اللغات وأتمها وأحسنها هي اللغة العربية، ولهذا نزل القرآن باللغة العربية، وهو أفضل الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله، وكان أيضًا لسان آخر الأنبياء وخاتمهم محمد ﷺ اللسان العربي، وهو دليل واضح على فضيلة اللغة العربية " انتهى.
"فتاوى علماء البلد الحرام" (١٠٨٤) .
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم (٩٠٠٦٦) .
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
969